范蠡也许不为大家所知，但在历史中，他是为数不多的全才，被称为“文财神”。为政兴一国，从商当首富。

正是因为有他，越王勾践才能卧薪尝胆，并在回国后迅速壮大，成功击败吴国，一举成为当时最强大的国家。

卧薪尝胆

相信大家都知道勾践卧薪尝胆的故事，而当时陪在越王勾践身边的人就是范蠡。

在吴国为奴时，范蠡与勾践卑膝求全，吴王夫差要出门时，勾践趴在地上让夫差踩着自己的背上马。

夫差生病时勾践舔舐他的粪便为其诊病，终于感动了吴王，三年后放勾践君臣归国，这些委曲求全的计谋都是范蠡为勾践所出。

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春秋时期不乏儒家推崇的，具有“士"精神的政客，但能够适应环境，委曲求全，想出范蠡这样办法的人几乎没有。

由于范蠡的奇谋，勾践也成为了历史中唯一一位能够忍受巨大屈辱与折磨，在逆境中坚韧生存，怀大志，卧薪尝胆，最终灭敌复国的君王。

辅助越王成就大业

范蠡与文种规划了“十年生聚"、“十年教训"、“灭吴九术"等兴国灭吴的策略规划。

越国作为战败国，是不允许有国防的，包括不能建城墙、不能组建军队、不能打造武器等。

范蠡想出一些妥协的办法：建造只有三面的城墙，面对吴国的一侧不建设城墙，并告知吴国，建设城墙是为了防止匪寇与其他诸侯国的侵扰，但面对吴国一侧永不建城墙；

不让组建军队就秘密组建“民兵"，私密进行训练，各户家中藏有武器，遇到战事时这些百姓随时可以参战；

不让打造武器，就把炼造场所搬到深山中，与外界隔绝，以密道往来运输。

勾践回国后，转年就要攻打吴国雪耻，被范蠡拦住，范蠡认为：

现在天时、地利、人事，条件都不成熟。三年后，勾践再次提出伐吴，范蠡再次阻止。

范蠡认为现在地利条件有了——周围虎视的国家都已经和越国建立了邦交，水患也已经清除，但是此时天时与人事还没到机会。

7年后，勾践再次提出伐吴，依然被范蠡拦下，范蠡认为，经过7年的休养生息，越国兵强马壮，士气高涨，反观吴国，连年征战，虽然依然强大，但是已显疲态，士兵疲乏，百姓厌战，此时人事已经具备条件，但是现在还缺少天时。

10年后，吴国与晋国争霸，发重兵与晋国会盟，吴国空虚，此时范蠡找到勾践，告诉勾践：天时、地利、人事都已齐备，可以出兵了。

出兵后，越军一举攻破吴国国都姑苏，吴王回兵后向越国讲和，勾践想一鼓作气踏平吴国。

但范蠡清醒地看出，此时虽然占领了吴国的都城，但是吴国的精兵良将都被夫差带在身边，因此，并没有伤到元气，硬拼的话即使获胜，也将是两败俱伤。

而经历此次打击，已触发了吴国国力开始盛极而衰的转折，不应急于一时，而是应该顺天时，等待彻底摧毁吴国的机会。

如同孙子在《孙子兵法》“形篇"中所讲：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知而不可为。"

范蠡就是在等待这个敌人可以被彻底战胜的机会，于是，双方讲和，越国退兵。

待到10年后，吴国外患不断，国内又遭遇罕见天灾，越国乘机发倾国之兵，彻底覆灭了吴国。

从范蠡为人、处世、治国、发兵，都可以看出，其深谙道法又不拘泥其中，思维开放、灵活，有刚有柔，是典型的儒、道相济型的政治家、军事家、思想家。

范蠡急流勇退，明哲保身

勾践邀范蠡同车，许愿要与范蠡共同治国，封范蠡为一字并肩王。这就是杀机，这是试探范蠡的杀机。

古时的王位岂能觊觎，这不符合人性，所以范蠡读出了杀机。他必须跑路保命，如果勾践许愿说要封范蠡为首辅，那范蠡就不会跑，就会施展浑身能力来大展宏图。

而勾践想杀勾践是符合人性的，因为勾践在吴的低贱行为范蠡都亲眼看到了，丑事在范蠡手中，同时范蠡在勾践落难后就成为实际上的越王，替勾践发声，并且强迫勾践做出一些决定，使勾践感到被范蠡实质取代了；同时范蠡得到众将的拥护，功高盖主，是最不安全的隐患了。勾践想灭口就是正常的。

因此，范蠡放弃理想抱负夺路逃跑。

范蠡在离开越国的时候曾留给文种一封信，信中陈述敌国破，谋臣亡的道理，说越王可与共患难，不可与共乐，劝文种也马上离开。

可惜文种在高官厚禄面前没有做出明智的选择，范蠡走后不久，功劳仅次于范蠡的文种被勾践无故杀死。

文种是一个典型的儒派，认为食君禄，报君恩，建功业，享封赏，是理所当然的事。

没有从更多的角度思考问题，也没有看透事物发展的规律，最终招致杀身大祸。

而范蠡凭借冷静的头脑，敏锐的眼光，从事物发展的规律，人性的特点等多角度，洞察了一切，逃脱了虎口。

经商速达千金

范蠡离开越国后，化名“鸱夷子皮”，周游中原，然后做大生意，三成巨富，然后又三散家财，真正做到了视富贵金钱如浮云。后定居宋国，再改名为“陶朱公”，再次成为巨富，以致“陶朱公”一词在后世都成了大富翁的代名词。

范蠡在游历的时候，发现世人在交易的时候，没有准确尺度，只能依靠眼睛在判断公平与否。于是范蠡发明了“秤”，让交易更加的公平。同时为了防止后来的商人在使用秤的时候缺斤少两，将秤改进为“福禄寿”。

天地一杆秤，三尺有神明，唯有光明正大，不欺骗他人，才能对得起自己的良心，生意才能做得长久。这是范蠡在秤中对商人们的警示，也是他做生意的原则。

在范蠡后半生的从商生涯中，凭借着聪明才智与对道德的追求，他三次成为巨富，又三次为国为民散尽万贯家财。

范蠡的道：时断则循，知断则备

对道的认识，就是对事物变化的认识。

老子，孟子所主张的是大道无形，顺其自然。

而范蠡却不同，主张“明其刑而处其乡，从起德而避其衡”

比如范子计然里边所写：时断则循，知断则备。旱则资舟水则资车。

其中所表达的大致意思是：

当我们在现实生活中遇到问题的时候，就去追寻，查找原因；

当我们发现原因，问题的时候，就提前做好准备，当问题来临的时候，就自然而然的迎刃而解了。

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